言姚秦者。秦乃國號。姚是姓也。謂主姚興。今言姚 秦。以別餘秦也。言佛陀耶舍者。此云覺明。罽賓國 人。婆羅門種。年十三出家。常與師遠行。曠野逢虎。 其師欲走避。師曰。此虎已飽。必不侵人。俄而虎去。 前行果有餘㱴音自。其師密異之。至年十五。日誦經 二三萬言。常外分衛。廢於誦習。有羅漢重其聰明。 恒乞食供之。嗣從舅氏。習五明諸論一聲明。二因明。三醫方明。 四工巧明。五內明。世間法術靡不綜閑。後受沙勒國太子 供養。待遇隆厚。羅什後至。從舍受學。甚相尊敬。什 旣隨母還龜兹。耶舍留止。頃之王薨。太子卽位。時 符堅遣呂光等。西伐龜兹。王急求救於沙勒。沙勒 王自率兵赴之。救軍未至。而龜兹已敗。羅什爲光 所執。舍乃歎曰。我與羅什相遇雖久。未盡懷抱。其 忽覊虜。相見何期。停十餘年。乃東適龜兹。法化甚 盛。什在姑臧。遣信要師。爲國人留之。欲行而不克。 復停歲許。後語弟子云。吾欲尋羅什。可密裝夜發。 勿使人知。弟子曰。恐明日追至。不免復還。因命弟 子。取淨水以藥投中。呪數十言。與弟子洗足。乘夜 發行數百里。始旦。問弟子蚛。何所覺耶。曰惟問疾 風耳。國人追不及。行達姑臧。而什已入長安。聞姚 興勸爲非法言非法者。謂姚興愛其才識過人。勸令。罷道。而什弗從。乃歎曰。 羅什如好綿。何使入棘林中。什聞其至姑臧。勸姚 興迎之。興未納。頃之興命什譯出經藏。什曰。夫弘 宣法敎。宜令文義圓通。貧道雖誦其文。未善其理。 唯佛陀耶舍深達幽致。今在姑臧。願詔徵之。一言 三詳。然後著筆。使微言不墜。取信千載也。興卽遣 使招迎。厚加贈遺。悉不受。乃笑曰。明旨旣降。便應 載馳。然檀越待士旣厚。脫如羅什見處。則不敢聞 命。葢興媵妾逼什故也媵音孕。凡女隨嫁曰媵。使還覆之。興 歎其幾愼。重信敦喩。方至長安。興自出候。延於逍 遙園中。於時羅什出十住經。一月餘日。疑難猶豫。 尙未操筆。耶舍旣至。共相徵決。辭理方定。幷出長 阿含等。涼州沙門竺佛念。譯爲秦言。道含筆受。至 十月解座。緣佛陀耶舍先於本國誦四分律。不賷 梵本而來。秦司𨽻校尉姚爽欲請譯出。姚主以其 無梵本。疑其遺謬。姚主卽以藥方一卷民籍一卷。 可萬餘言。令其誦之。一日集僧執文覆之。不謬一 字。衆服其強記。由是耶舍口誦梵音。佛念筆受成 文。卽以弘始十二年。譯出四分律。爲四十五卷今分 作六十卷。舍爲人端雅赤髭。善解毗婆沙。時號曰赤髭 毗婆沙。旣爲什之師。亦稱大毗婆沙。後還外國。至 罽賓。得虗空藏菩薩經一卷。寄賈客。傳與涼州諸 僧。後不知所按蓮宗七祖。初祖中云。尊者義熙八年先逝。同佛來接。遠公在佛之側前 揖師曰。師志在先。何來之晚。遠公義熙十二年八月六日逝也。竺佛念涼州人。弱 年出家。志業淸堅。外和內朗。有通敏之鑒。諷習衆 經。粗涉外典。其蒼雅詁訓。尤所明達。少好遊方。備 貫風俗。家世西河。洞曉方語。華梵音義莫不兼釋。 故義學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元中。有 僧伽䟦澄曇摩難提等。入長安。趙政請出諸經。當 時名德莫能傳譯。衆咸推念。於是澄執梵文。念譯 爲晉言。質斷疑義。音字方明。至建元二十年正月。 復請曇摩難提。出增一阿含。於長安城內。集義學 沙門。請念爲譯。敷析研覈。二載乃竟。自世高支謙 已後。莫踰於念安息國沙門安淸。字世高。東漢質帝時至雒。譯經共九十五部。月支 國沙門支謙。三國時至吳。譯經共八十八部。在符姚二代。爲譯人之宗。 故關中僧衆咸嘉焉。後自出菩薩瓔珞十住斷結 及曜胎中陰經等。始就治定。意多未盡。遂爾遘疾。 卒於長安。遠近黑白莫不歎惜。釋題已竟。